Otzar Midrashim, Book of Raziel the Angel

ספר רזיאל או רזיאל המלאך: היא ספר קדמון מאד על קבלה עיונית ומעשית, על כל מערכות צבא השמים ושמות המלאכים ומעשה בראשית ותפלות ונוסחי קמיעות והשבעות מלאכים ורוחות ושדים, וקצת מס׳ הקומה או שיעור קומה לר״י בן אלישע כ״ג. וכתוב בשער הספר כי המלאך רזיאל מסר את הספר הזה לאדם הראשון אחר ק״ל שנה לתשובתו, והוא מסרו לנח ולשם ולאברהם וכו׳, עד שעמד שלמה המלך ונגלו לו ספר הרזים והרבה ספרים נמסרו בידו, וזה נמצא יקר ונכבד מכולם (דפוס אמשטרדם דף ל״ד ע״א).

The Book of Raziel, or Raziel the Angel: it is a very ancient book of speculative and practical Kabbalah, on all the orders of the host of heaven and the names of the angels, the work of creation, prayers, formulas for amulets, and adjurations of angels, spirits and demons, and part of the Book of the Stature, or Shi'ur Komah [Measure of the Stature], of Rabbi Ishmael ben Elisha the High Priest. And it is written on the title page of the book that the angel Raziel handed this book to the first Adam after a hundred and thirty years of his repentance, and he handed it on to Noah and to Shem and to Abraham, etc., until King Solomon arose, and the Book of Mysteries was revealed to him, and many books were delivered into his hand, and this one was found more precious and honoured than all of them (Amsterdam printing, folio 34a).

ספר רזיאל היה ידוע להראב"ע ומזכירו בפירושו עה״ת (שמות י״ד י״ט) וז״ל: "ובספר רזיאל הרוצה לעשות שאילת חלום יקרא בתחלת הלילה פסוק ויהי בשלשים שנה כי הוא ע״ב אותיות". אך בספר שלפנינו, בענין שאילת חלום לא נמצא לשון הראב"ע (עי׳ דף מ׳), ונראה שהיה לו נוסח אחר. וכתב הרב יעב"ץ שספר רזיאל הוא מזויף (תורת הקנאות דף מ״ט ע״א בהגה"ה). ולדעת צונץ חובר בזמן הגאונים אבל נכלל בו דברים רבים מזמן מאוחר, ולפי דעתו גוף ספר רזיאל כולל רק כל ספר המלבוש (בראשו) ורוב ס׳ הרזים או ס׳ נח (בסופו). אולם ספר רזיאל הגדול אשר בתוכו – והוא כעין פי׳ לספר יצירה ומעשה בראשית ושם של ע״ב וכו׳ – הוא מזמן מאוחר, ודעתו נוטה ליחס את החלק הזה לבעל הרוקח. ולדעת פירסט הוא ס׳ סודי רזיא להרוקח. ויש מיחסים אותו לר״א אבולעפיא הרואה הידוע שהתכנה את עצמו בשם רזיאל. ספר רזיאל נדפס ראשונה באמשטרדם בשנת תס״א עם ציורים, ובו הציור הראשון של המגן דוד בדפוס. ונדפס אח״כ בהוראדנא תקנ"ג, קאפוסט תק״פ, אוסטראה תקפ"ז, לבוב ת״ר, ועם תקונים והגהות, ווארשא תקע"ב.

The Book of Raziel was known to Rabbi Abraham ibn Ezra, who mentions it in his commentary on the Torah (Exodus 14:19), in these words: ‘And in the Book of Raziel: whoever wishes to make a dream-question should read at the beginning of the night the verse And it came to pass in the thirtieth year, for it has seventy-two letters.’ But in the book before us, in the matter of the dream-question, Ibn Ezra's wording is not found (see folio 40), and it seems that he had a different version. And Rabbi Jacob Emden wrote that the Book of Raziel is a forgery (Torat ha-Kena'ot, folio 49a, in a note). In the opinion of Zunz it was composed in the time of the Geonim, but many things from a later time were included in it; and in his view the body of the Book of Raziel comprises only the whole of the Book of the Garment (at its beginning) and most of the Book of Mysteries, or the Book of Noah (at its end). But the Great Book of Raziel that is within it — which is a kind of commentary on Sefer Yetzirah and the work of creation and the Name of Seventy-Two, etc. — is from a later time, and he inclines to attribute this part to the author of the Rokeah. In the opinion of Fürst it is the book Sodei Razaya [Secrets of the Mystery] by the Rokeah. And some attribute it to Rabbi Abraham Abulafia, the well-known visionary, who called himself by the name Raziel. The Book of Raziel was first printed in Amsterdam in the year [5]461, with illustrations, and in it is the first printed picture of the Shield of David. And it was printed afterwards in Grodno [5]553, Kopys [5]580, Ostroh [5]587, Lviv [5]600, and, with corrections and glosses, Warsaw [5]572.